추명가 여명 부궁편 하 해설 — 합다합귀에서 오행지리까지

「추명가 여명 부궁편 하」는 『추명가』 여명(女命) 2[夫宮] 가운데 271번부터 296번까지의 구절을 바탕으로 만든 K명리 Music 학습곡입니다.

상편이 관성(官星)의 청탁, 정편관(正偏官)의 혼잡, 식상(食傷)과 비겁(比劫)이 부궁(夫宮)에 미치는 작용을 중심으로 했다면, 하편은 합(合), 도화적 지지, 역마(驛馬), 지살(地殺), 관살혼잡(官殺混雜), 화합(化合), 상부색까지 이어집니다.

이 구간은 부궁이 관성 하나로만 정해지지 않는다는 점을 보여 줍니다.
합이 많아도 관계가 안정되는 것이 아니라 얽힘이 될 수 있고, 도화와 역마가 움직이면 외부 인연이 생기며, 식상·비겁·관살혼잡·화합이 겹치면 부부 관계는 더 복잡해질 수 있습니다.

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먼저 듣기

영상 링크: https://youtu.be/BccSYgDZLpc

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읽는 기준

하편은 부궁의 관계가 어디에서 흔들리고, 어디에서 얽히는지를 살피는 구간입니다.

살필 것	읽는 방향
합다합귀	합이 많을 때 관계가 안정되는지, 오히려 얽히는지
자오묘유	도화적 지지의 전비가 부궁에 주는 영향
인신사해	이동·변동·욕망의 기운이 관계에 미치는 작용
특수 격국	격국명이 귀해 보여도 부궁에서는 다르게 작용하는지
관살혼잡	관성과 살성이 뒤섞여 부궁이 혼탁해지는지
역마·지살	이동, 여행, 외부 인연이 부궁에 연결되는지
화합과 비겁	가족·형제·시가 쪽 기운이 부부 관계에 개입하는지
오행별 상부색	마지막에 오행 상징으로 부궁의 결말을 정리하는 방식

핵심은 다음입니다.

부궁은 관성의 유무만으로 끝나지 않는다.
합·도화·역마·식상·비겁·화합의 작용 속에서 관계가 얽히거나 흔들릴 수 있다.

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전체 흐름

구간	핵심 주제	읽는 방향
271~275	합다합귀, 자오묘유·인신사해, 특수 격국	합과 도화, 격국이 부궁에 미치는 작용
276~280	관성상관 교쟁, 관살혼잡, 수액과음	관성의 충돌과 부군 인연의 손상
281~286	음독, 수옥살, 역마관성, 해외출가, 편음편양	부궁의 비관, 이동, 혼인의 변동
287~291	관살상식다, 관약상식다, 화합과 가족 개입	부부 싸움, 별부, 시가·친정·형제 문제
292~296	생리사별, 미망인, 오행별 상부색	부궁 후반부의 이별과 오행 상징

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도입 구절

推命歌의 女命篇을 차례대로 풀어내니
(추명가의 여명편을 차례대로 풀어내니)

이제 下篇 이어가며 緣分興亡 가려보세
(이제 하편 이어가며 연분흥망 가려보세)

풀이

도입부는 여명 부궁편의 후반부를 여는 문장입니다.

緣分興亡(연분흥망)은 인연이 일어나고 쇠하는 흐름입니다.
하편에서는 합, 도화, 역마, 관살혼잡, 화합, 상부 구절을 통해 부궁의 인연이 어떻게 얽히고 흩어지는지를 살핍니다.

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가사 전문 — 한자 병기본

[Title]
제목=추명가 여명 부궁편 하
Version=Ver. 1.2g
Original text=推命歌 女命 2[夫宮] 이 노래에 사용한 원문 표기 기준
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Dogeum by 夢遊
Editor by 夢遊
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bold-line=1
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subtitle=timestamp
range=271.合多合貴~296.偶然이냐 必然이냐 五行之理 神妙하다
[Title End]

[Intro]
추명가(推命歌)의 여명편(女命篇)을 차례대로 풀어내니
이제 하편(下篇) 이어가며 연분흥망(緣分興亡) 가려보세

[Verse 1]
합다합귀(合多合貴) 좋아마소 사람통에 죽어나니
밤낮으로 영빈송객(迎賓送客) 송별(送別)함이 여뢰(如雷)로다

자오묘유(子午卯酉) 전비자(全備者)는 사랑따라 잘도가고
인신사해(寅申巳亥) 전비자(全備者)는 음난하여 걱정이요

을신계사(乙辛癸巳) 정기해일(丁己亥日) 병자무자(丙子戊子) 갑신녀(甲申女)는
십중팔구(十中八九) 소실살이(小室살이) 화미교지(畫眉咬指) 총애(寵愛)로다

자요사(子遙巳)와 육을서귀(六乙鼠貴) 축요사(丑遙巳)와 형합지격(刑合之格)
육음조양(六陰朝陽) 비천록마(飛天祿馬) 화수봉접(花隨蜂蝶) 추부(醜婦)로다

[Verse 2]
윤하격(潤下格)과 종혁염상(從革炎上) 청등자수(淸燈自守) 가련(可憐)하고
가색곡직(稼穡曲直) 갑임추격(甲壬趨格) 경파채분(鏡破釵分) 따분하다

관성상관(官星傷官) 교쟁격(交爭格)은 우미인(虞美人)의 이별(離別)이요
일간극지(日干剋支) 하는자는 남편(男便)눌러 살려하오

병신자진(丙申子辰) 정축해일(丁丑亥日) 십지납월(十支臘月) 출생인(出生人)과
춘하병인(春夏丙寅) 오정사미(午丁巳未) 남편인해(男便因해) 병(病)이든다

관살혼잡(官殺混雜) 태운몸이 관성암합(官星暗合) 있게되면
정사맹세(情死盟誓) 끼어앉고 자살기도(自殺企圖) 있어본다

[Verse 3]
무기일생(戊己日生) 목약다수(木弱多水) 갑을일생(甲乙日生) 금약다수(金弱多水)
그남편(男便)이 취중귀로(醉中歸路) 익사지화(溺死之禍) 있게되네

임계일생(壬癸日生) 토관살격(土官殺格) 갱봉주중(更逢柱中) 금수다(金水多)도
그남편(男便)이 세상(世上)뜰때 수액과음(水厄過飮) 원인(原因)이라

축일생인(丑日生人) 봉오미술(逢午未戌) 인일생인(寅日生人) 봉사혹신(逢巳或申)
부부간(夫婦間)에 비관(悲觀)있어 음독(飮毒)함이 있어보오

오일생인(午日生人) 축혹오진(丑或午辰) 무인일생(戊寅日生) 다봉인(多逢寅)과
무자일생(戊子日生) 인사신형(寅巳申刑) 역시음독(亦是飮毒) 주의하소

[Verse 4]
사주관성(四柱官星) 수옥살(囚獄殺)은 남편감금(男便監禁) 있어보고
갑을일생(甲乙日生) 신궁봉형(申宮逢刑) 마약주류(痲藥酒類) 중독(中毒)일세

역마관성(驛馬官星) 놓은자와 지살관합(地殺官合) 놓은자는
여행(旅行)이나 차중(車中)에서 연애(戀愛)함이 있게되오

지살마관(地殺馬官) 놓은여성(女性) 해외출가(海外出嫁) 하게되고
또는 국제결혼(國際結婚)하니 신진(新進)이냐 부정(不貞)이냐

편음편양(偏陰偏陽) 팔통사주(八通四柱) 음양부조(陰陽不調) 난발(難發)이라
야한량금(夜寒凉衾) 하는것을 어찌하여 좋다하오

[Bridge]
사주관살(四柱官殺) 상식다(傷食多)는 부부(夫婦)싸움 심(甚)하고요
관림지살(官臨地殺) 마형수옥(馬刑囚獄) 부군납치(夫君拉致) 횡액(橫厄)이라

사주관약(四柱官弱) 상식다(傷食多)는 아기나면 별부(別夫)되고
관인성(官印星)이 동림합신(同臨合身) 스승교주(敎主) 사랑받네

춘절기일(春節己日) 봉갑화격(逢甲化格) 시누형제 등살이요
하봉을일(夏逢乙日) 우경화(遇庚化)는 자손인해(子孫因해) 파정(破情)되오

사계신일(四季辛日) 봉병화(逢丙火)는 모친인해(母親因해) 별부(別夫)되고
추월정일(秋月丁日) 봉임화(逢壬化)는 시모인해(媤母因해) 풍파(風波)로다

[Verse 5]
동월계일(冬月癸日) 봉무화(逢戊火)는 형제동서(兄弟同壻) 방해(妨害)많고
사주화합(四柱化合) 쌍방비겁(雙方比劫) 시기질투(猜忌嫉妬) 많이겪네

인묘진생(寅卯辰生) 일혹시축(日或時丑) 사오미생(巳午未生) 일혹시진(日或時辰)
신유술생(申酉戌生) 미일혹시(未日或時) 나를두고 님은가네

해자축생(亥子丑生) 술일혹시(戌日或時) 역시부군(亦是夫君) 해로(偕老)못해
현유(顯幽)길이 다르나니 미망인(未亡人)의 득명(得名)이라

갑을일생(甲乙日生) 상부시(喪夫時)는 적자색(赤紫色)옷 입게되고
병정일생(丙丁日生) 과택(寡宅)될때 황률토색(黃栗土色) 옷을입네

[Verse 6]
무기일생(戊己日生) 극부시(剋夫時)는 백색(白色)옷을 입게되고
경신일생(庚辛日生) 혼자될때 흑색(黑色)옷을 입게되네

임계일생(壬癸日生) 상부(喪夫)할때 청람색(靑藍色)옷 입게되니
우연(偶然)이냐 필연(必然)이냐 오행지리(五行之理) 신묘(神妙)하다

[End]

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271~275. 합다합귀, 도화 전비, 특수 격국

合多合貴 좋아마소 사람통에 죽어나니
(합다합귀 좋아마소 사람통에 죽어나니)

밤낮으로 迎賓送客 送別함이 如雷로다
(밤낮으로 영빈송객 송별함이 여뢰로다)

子午卯酉 全備者는 사랑따라 잘도가고
(자오묘유 전비자는 사랑따라 잘도가고)

寅申巳亥 全備者는 음난하여 걱정이요
(인신사해 전비자는 음난하여 걱정이요)

乙辛癸巳 丁己亥日 丙子戊子 甲申女는
(을신계사 정기해일 병자무자 갑신녀는)

十中八九 小室살이 畫眉咬指 寵愛로다
(십중팔구 소실살이 화미교지 총애로다)

子遙巳와 六乙鼠貴 丑遙巳와 刑合之格
(자요사와 육을서귀 축요사와 형합지격)

六陰朝陽 飛天祿馬 花隨蜂蝶 醜婦로다
(육음조양 비천록마 화수봉접 추부로다)

潤下格과 從革炎上 淸燈自守 可憐하고
(윤하격과 종혁염상 청등자수 가련하고)

稼穡曲直 甲壬趨格 鏡破釵分 따분하다
(가색곡직 갑임추격 경파채분 따분하다)

풀이

271번은 合多合貴(합다합귀)를 먼저 경계합니다.
합이 많으면 겉으로는 인연이 많고 귀해 보일 수 있습니다. 그러나 원문은 “좋아마소”라고 합니다. 합이 지나치면 관계가 안정되기보다 얽히고, 사람의 왕래와 접촉이 많아질 수 있기 때문입니다.

迎賓送客(영빈송객)은 손님을 맞고 보내는 일입니다.
여기서는 사람의 출입과 관계의 왕래가 끊이지 않는 형상으로 읽을 수 있습니다. 送別함이 如雷(여뢰)라는 말은 보내고 맞는 일이 요란하게 반복된다는 뜻입니다.

272번은 子午卯酉(자오묘유)와 寅申巳亥(인신사해)가 모두 갖추어진 경우를 말합니다.
자오묘유는 도화의 성격이 강한 네 지지입니다. 모두 갖추어지면 감정과 관계의 움직임이 강해질 수 있습니다.
인신사해는 사생지이자 이동과 변화의 기운이 강한 지지입니다. 모두 갖추어지면 부궁이 한곳에 머물기보다 움직임과 욕망이 커질 수 있습니다.

273번은 특정 일주를 들어 小室살이와 寵愛(총애)를 말합니다.
小室(소실)은 정식 배우자 자리 밖의 여인을 뜻하는 말입니다. 畫眉咬指(화미교지)는 눈썹을 그리고 손가락을 깨문다는 이미지로, 색정과 총애의 분위기를 압축한 표현입니다.

274번은 子遙巳(자요사), 六乙鼠貴(육을서귀), 丑遙巳(축요사), 刑合之格(형합지격), 六陰朝陽(육음조양), 飛天祿馬(비천록마) 같은 특수 격국 이름을 나열합니다.
명칭만 보면 귀격처럼 들리지만, 원문은 곧바로 花隨蜂蝶(화수봉접), 醜婦(추부)라고 말합니다. 꽃이 벌과 나비를 따르는 형상은 관계가 한곳에 머물지 못하고 이끌려 다니는 모습을 나타냅니다.

275번은 潤下格(윤하격), 從革(종혁), 炎上(염상), 稼穡(가색), 曲直(곡직), 甲壬趨格(갑임추격)을 말합니다.
이들은 격국명으로 보면 각각 한 기운이 크게 모인 구조입니다. 그러나 원문은 淸燈自守(청등자수), 鏡破釵分(경파채분)을 함께 말합니다.
청등자수는 푸른 등불 아래 홀로 지킨다는 이미지이고, 경파채분은 거울이 깨지고 비녀가 나뉜다는 말로 부부 이별을 뜻합니다.

해석 포인트

이 구간은 “합이 많으면 좋다”, “귀격 이름이 보이면 좋다”는 단순한 생각을 경계합니다.
부궁에서는 합이 많아도 관계가 얽힐 수 있고, 격국이 좋아 보여도 부부 인연에서는 외로움이나 파정으로 나타날 수 있습니다.

표현	읽는 방향
합다합귀	합이 많아 관계가 얽히는 구조
자오묘유 전비	도화적 감정과 사랑의 움직임
인신사해 전비	이동·변동·욕망의 기운
소실살이	정식 배우자 자리 밖의 관계
특수 격국	격국명만 보고 길하게 단정하지 않음
청등자수	외로움과 홀로 지킴
경파채분	부부 인연의 파정과 이별

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276~280. 관성상관 교쟁, 관살혼잡, 수액과음

官星傷官 交爭格은 虞美人의 離別이요
(관성상관 교쟁격은 우미인의 이별이요)

日干剋支 하는者는 男便눌러 살려하오
(일간극지 하는자는 남편눌러 살려하오)

丙申子辰 丁丑亥日 十支臘月 出生人과
(병신자진 정축해일 십지납월 출생인과)

春夏丙寅 午丁巳未 男便因해 病이든다
(춘하병인 오정사미 남편인해 병이든다)

官殺混雜 태운몸이 官星暗合 있게되면
(관살혼잡 태운몸이 관성암합 있게되면)

情死盟誓 끼어앉고 自殺企圖 있어본다
(정사맹세 끼어앉고 자살기도 있어본다)

戊己日生 木弱多水 甲乙日生 金弱多水
(무기일생 목약다수 갑을일생 금약다수)

그男便이 醉中歸路 溺死之禍 있게되네
(그남편이 취중귀로 익사지화 있게되네)

壬癸日生 土官殺格 更逢柱中 金水多도
(임계일생 토관살격 갱봉주중 금수다도)

그男便이 世上뜰때 水厄過飮 原因이라
(그남편이 세상뜰때 수액과음 원인이라)

풀이

276번은 官星傷官 交爭格(관성상관 교쟁격)을 말합니다.
관성은 부군과 질서이고, 상관은 관성을 상하게 하는 식상입니다. 관성과 상관이 서로 다투면 부부 관계의 질서가 흔들립니다.

虞美人(우미인)의 이별은 고전적 이별의 이미지입니다.
관성과 상관이 교쟁하면 정과 의리가 있어도 결국 관계가 갈라지는 형상으로 읽을 수 있습니다.

日干剋支(일간극지)는 일간이 일지를 극하는 구조입니다.
일지는 배우자궁으로 보므로, 일간이 일지를 극하면 부부 관계에서 자신이 상대를 누르거나 지배하려는 작용으로 나타날 수 있습니다. 원문은 이를 “남편 눌러 살려하오”라고 표현합니다.

277번은 특정 일주와 납월, 춘하의 기운을 들어 남편으로 인해 병이 든다고 말합니다.
여기서 병은 반드시 실제 질병만을 뜻한다기보다, 부군 인연으로 인한 심신의 부담이나 관계의 병증으로도 읽을 수 있습니다.

278번은 官殺混雜(관살혼잡)과 官星暗合(관성암합)을 말합니다.
관성과 살성이 뒤섞이고, 관성이 은밀하게 합하면 부궁이 맑지 못해집니다. 원문은 이를 情死盟誓(정사맹세), 自殺企圖(자살기도) 같은 강한 표현으로 말합니다.
이는 관계가 집착과 극단성으로 흐를 수 있음을 경계한 구절입니다.

279~280번은 관살이 약하거나 수기(水氣)가 지나친 구조를 말합니다.
戊己일생에게 목(木)은 관살이고, 甲乙일생에게 금(金)은 관살입니다. 그런데 木弱多水, 金弱多水가 되면 관살이 약해지고 수기가 많아집니다. 원문은 이를 남편의 취중귀로, 익사지화로 표현합니다.

壬癸일생에게 토(土)는 관살입니다. 그런데 토관살격에 다시 금수(金水)가 많으면 수기가 강해져 수액과 과음의 원인이 된다고 봅니다.

해석 포인트

이 구간은 관성이 맑게 서지 못할 때 생기는 부궁의 손상을 말합니다.

표현	읽는 방향
관성상관 교쟁	관성과 상관이 다투어 관계 질서가 흔들림
일간극지	배우자궁을 일간이 누르는 구조
관살혼잡	정관과 편관이 섞여 부궁이 혼탁해짐
관성암합	드러나지 않은 관계나 은밀한 합
목약다수·금약다수	관살이 약하고 수기가 많아 부군성이 흔들림
수액과음	수기 과다와 술·물·사고성의 상징

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281~286. 음독, 수옥살, 역마관성, 해외출가, 편음편양

丑日生人 逢午未戌 寅日生人 逢巳或申
(축일생인 봉오미술 인일생인 봉사혹신)

夫婦間에 悲觀있어 飮毒함이 있어보오
(부부간에 비관있어 음독함이 있어보오)

午日生人 丑或午辰 戊寅日生 多逢寅과
(오일생인 축혹오진 무인일생 다봉인과)

戊子日生 寅巳申刑 亦是飮毒 주의하소
(무자일생 인사신형 역시음독 주의하소)

四柱官星 囚獄殺은 男便監禁 있어보고
(사주관성 수옥살은 남편감금 있어보고)

甲乙日生 申宮逢刑 痲藥酒類 中毒일세
(갑을일생 신궁봉형 마약주류 중독일세)

驛馬官星 놓은者와 地殺官合 놓은者는
(역마관성 놓은자와 지살관합 놓은자는)

旅行이나 車中에서 戀愛함이 있게되오
(여행이나 차중에서 연애함이 있게되오)

地殺馬官 놓은女性 海外出嫁 하게되고
(지살마관 놓은여성 해외출가 하게되고)

또는國際 結婚하니 新進이냐 不貞이냐
(또는국제 결혼하니 신진이냐 부정이냐)

偏陰偏陽 八通四柱 陰陽不調 難發이라
(편음편양 팔통사주 음양부조 난발이라)

夜寒凉衾 하는것을 어찌하여 좋다하오
(야한량금 하는것을 어찌하여 좋다하오)

풀이

281~282번은 부부 사이의 비관과 음독 구절입니다.
특정 일지와 형충 구성을 들어 부부 관계가 극단적 정서로 흐를 수 있음을 말합니다. 飮毒(음독)은 매우 강한 표현이지만, 명리 해석에서는 부부 사이의 비관, 절망감, 관계의 막힘이 극단으로 치닫는 형상으로 읽는 것이 적절합니다.

283번은 四柱官星 囚獄殺(사주관성 수옥살)을 말합니다.
관성이 수옥살과 연결되면 남편의 감금, 구속, 법적 문제 같은 이미지로 해석됩니다. 이어서 甲乙日生 申宮逢刑(갑을일생 신궁봉형)을 들어 마약·주류 중독을 말합니다.
관성이 형살과 만나면 부군 인연이 법적 문제, 중독, 구속성 문제와 연결될 수 있음을 경계한 표현입니다.

284번은 驛馬官星(역마관성)과 地殺官合(지살관합)을 말합니다.
역마는 이동이고, 지살도 외부 활동과 이동성을 품습니다. 관성이 역마나 지살과 연결되면 여행, 이동, 차중, 바깥 활동 중 인연이 생긴다고 원문은 말합니다.

285번은 地殺馬官(지살마관)을 둔 여성이 해외출가나 국제결혼을 한다고 말합니다.
해외출가와 국제결혼은 역마와 지살의 이동성이 부궁과 연결되는 모습입니다. 마지막의 新進이냐 不貞이냐는 이 인연이 새로운 길인지, 부정한 관계인지 분별해야 한다는 말로 읽을 수 있습니다.

286번은 偏陰偏陽(편음편양), 八通四柱(팔통사주), 陰陽不調(음양부조)를 말합니다.
음양이 한쪽으로 치우치고 조화가 깨지면 부부 관계의 균형도 어렵습니다. 원문은 이를 夜寒凉衾(야한량금), 차가운 밤과 서늘한 이불의 이미지로 표현합니다.

해석 포인트

이 구간은 부궁의 극단적 정서, 법적 문제, 이동 중 인연, 음양 불균형을 말합니다.

표현	읽는 방향
음독	관계 비관과 극단적 정서의 상징
수옥살	구속, 감금, 법적 문제의 상징
신궁봉형	형살과 중독성 문제
역마관성	이동 중 생기는 부군 인연
지살관합	외부 활동과 배우자 인연의 결합
해외출가	역마·지살의 이동성이 혼인에 작용
편음편양	음양 불균형으로 인한 관계의 냉기

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287~291. 관살상식다, 관약상식다, 화합과 가족 개입

四柱官殺 傷食多는 夫婦싸움 甚하고요
(사주관살 상식다는 부부싸움 심하고요)

官臨地殺 馬刑囚獄 夫君拉致 橫厄이라
(관림지살 마형수옥 부군납치 횡액이라)

四柱官弱 傷食多는 아기나면 別夫되고
(사주관약 상식다는 아기나면 별부되고)

官印星이 同臨合身 스승敎主 사랑받네
(관인성이 동림합신 스승교주 사랑받네)

春節己日 逢甲化格 시누형제 등살이요
(춘절기일 봉갑화격 시누형제 등살이요)

夏逢乙日 遇庚化는 子孫因해 破情되오
(하봉을일 우경화는 자손인해 파정되오)

四季辛日 逢丙火는 母親因해 別夫되고
(사계신일 봉병화는 모친인해 별부되고)

秋月丁日 逢壬化는 媤母因해 風波로다
(추월정일 봉임화는 시모인해 풍파로다)

冬月癸日 逢戊火는 兄弟同壻 妨害많고
(동월계일 봉무화는 형제동서 방해많고)

四柱化合 雙方比劫 猜忌嫉妬 많이겪네
(사주화합 쌍방비겁 시기질투 많이겪네)

풀이

287번은 관살(官殺)과 상식(傷食)이 함께 많은 구조를 말합니다.
관살은 부군성과 관계 질서이고, 상식은 관성을 상하게 하는 기운입니다. 관살도 많고 상식도 많으면 부부 사이에 부딪힘이 커질 수 있습니다.

官臨地殺(관림지살), 馬刑囚獄(마형수옥)은 관성이 지살·역마·형살·수옥과 연결되는 구조입니다.
원문은 이를 夫君拉致 橫厄(부군납치 횡액)이라고 말합니다. 부군 인연에 이동, 법적 문제, 뜻밖의 횡액이 붙는다는 경계입니다.

288번은 官弱 傷食多(관약 상식다)를 말합니다.
관성이 약한데 상식이 많으면 관성이 버티기 어렵습니다. 원문은 아기를 낳으면 別夫(별부)된다고 말합니다. 식상은 자식성과도 연결되므로, 자녀 문제와 부부 관계의 변화가 함께 나타날 수 있다는 뜻으로 읽을 수 있습니다.

官印星 同臨合身(관인성 동림합신)은 관성과 인성이 함께 임하고 몸과 합하는 구조입니다.
원문은 이때 스승이나 교주에게 사랑받는다고 말합니다. 관성과 인성이 결합하면 제도, 가르침, 권위, 종교적 인연으로도 흐를 수 있음을 보여 줍니다.

289~291번은 화합(化合)과 가족 관계의 개입을 말합니다.
甲己合, 乙庚合, 丙辛合, 丁壬合, 戊癸合 같은 천간합화의 흐름이 계절과 만나 부궁 문제로 이어지는 식입니다.

원문은 시누형제, 자손, 모친, 시모, 형제동서가 각각 부부 관계에 영향을 준다고 말합니다.
이는 부궁이 두 사람만의 문제가 아니라, 시가·친정·자녀·형제 관계와 함께 얽힐 수 있다는 뜻입니다.

四柱化合 雙方比劫(사주화합 쌍방비겁)은 합이 많고 양쪽에 비겁이 작용하는 구조입니다.
이때는 시기질투가 많다고 합니다. 비겁은 동류와 경쟁, 비교와 분탈의 기운이므로, 부부 관계에 주변 사람의 질투와 경쟁심이 끼기 쉽습니다.

해석 포인트

이 구간은 부궁이 부부 두 사람만의 문제가 아니라 가족과 주변 관계 속에서 흔들리는 모습을 보여 줍니다.

표현	읽는 방향
관살상식다	부부 싸움과 관계 충돌
관약상식다	약한 관성을 식상이 더 상하게 함
별부	부부 관계의 분리
관인성 동림합신	스승·권위·종교적 인연
화합	천간합화가 부궁에 미치는 작용
시누·모친·시모	가족 관계가 부부 관계에 개입
쌍방비겁	양쪽의 경쟁·시기·질투

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292~296. 생리사별, 미망인, 오행별 상부색

寅卯辰生 日或時丑 巳午未生 日或時辰
(인묘진생 일혹시축 사오미생 일혹시진)

申酉戌生 未日或時 나를두고 님은가네
(신유술생 미일혹시 나를두고 님은가네)

亥子丑生 戌日或時 亦是夫君 偕老못해
(해자축생 술일혹시 역시부군 해로못해)

顯幽길이 다르나니 未亡人의 得名이라
(현유길이 다르나니 미망인의 득명이라)

甲乙日生 喪夫時는 赤紫色옷 입게되고
(갑을일생 상부시는 적자색옷 입게되고)

丙丁日生 寡宅될때 黃栗土色 옷을입네
(병정일생 과택될때 황률토색 옷을입네)

戊己日生 剋夫時는 白色옷을 입게되고
(무기일생 극부시는 백색옷을 입게되고)

庚辛日生 혼자될때 黑色옷을 입게되네
(경신일생 혼자될때 흑색옷을 입게되네)

壬癸日生 喪夫할때 靑藍色옷 입게되니
(임계일생 상부할때 청람색옷 입게되니)

偶然이냐 必然이냐 五行之理 神妙하다
(우연이냐 필연이냐 오행지리 신묘하다)

풀이

292~293번은 생리사별과 미망인 구절입니다.
인묘진생, 사오미생, 신유술생, 해자축생을 나누고, 일지나 시지에 특정 글자가 올 때 부군과 해로하기 어렵다고 말합니다.

顯幽(현유)는 드러난 세계와 그윽한 세계, 곧 산 사람의 길과 죽은 사람의 길을 가르는 표현으로 볼 수 있습니다.
원문은 이를 “현유길이 다르다”고 하여 생리사별의 이미지를 강하게 드러냅니다.

未亡人(미망인)은 남편을 잃은 여인을 뜻합니다.
이 구절은 부궁편 하편의 후반부에서 가장 직접적으로 상부와 사별을 말하는 대목입니다.

294~296번은 오행별 상부색을 말합니다.
갑을일생은 적자색, 병정일생은 황률토색, 무기일생은 백색, 경신일생은 흑색, 임계일생은 청람색 옷을 입게 된다고 합니다.

이 색들은 단순한 옷 색깔의 예언이라기보다, 일간 오행과 상징색을 통해 상부의 기운을 마무리하는 구절로 볼 수 있습니다.
마지막의 “偶然이냐 必然이냐 五行之理 神妙하다”는 말은, 이런 색의 대응과 부궁의 흐름을 오행의 이치로 묶어 끝맺는 표현입니다.

해석 포인트

하편의 마지막은 부궁 판단을 오행 상징으로 정리합니다.

일간	원문 색상	읽는 방향
甲乙	赤紫色	목일간의 상부색
丙丁	黃栗土色	화일간의 과택색
戊己	白色	토일간의 극부색
庚辛	黑色	금일간의 홀로됨
壬癸	靑藍色	수일간의 상부색

이 색상 구절은 실제 옷 색깔을 단정하기보다, 『추명가』가 오행의 상징 체계로 부궁편을 마무리하는 방식으로 읽는 것이 적절합니다.

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판본과 독음에 대한 메모

이 글은 「추명가 여명 부궁편 하」에 사용한 원문 표기를 기준으로 정리했습니다.
추명가(推命歌)는 전승·필사·전재 과정에서 일부 글자 차이가 보이는 구절이 있습니다.

이 글에서 특히 주의할 부분은 다음입니다.

구절	이 글의 기준	메모
十支臘月	십지납월	臘月은 납월로 읽음
新進	신진	이 노래에 사용한 원문 표기를 따름. 문맥상 이견 가능성은 있음
夜寒凉衾	야한량금	凉은 여기서 량으로 읽음
寡宅	과택	과댁이 아니라 과택으로 읽음
黃栗土色	황률토색	栗은 률로 읽음
媤母	시모	시어머니를 뜻하는 글자
喪夫	상부	남편을 잃는다는 뜻

판본 차이가 있어도 큰 뜻이 크게 달라지지 않는 경우에는 원문을 임의로 고치지 않고, 이 노래에 사용한 표기를 우선 따릅니다.

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핵심 용어 정리

용어	한자	뜻
부궁	夫宮	배우자궁, 남편 인연을 보는 자리
합	合	두 글자가 서로 끌려 결합하는 작용
도화	桃花	사랑, 매력, 색정, 대인 끌림과 관련된 기운
역마	驛馬	이동, 여행, 변동, 외부 활동의 기운
지살	地殺	이동과 활동성, 외부 인연과 연결되는 신살
관살혼잡	官殺混雜	정관과 편관이 섞여 관계 기준이 흐려지는 구조
상식	傷食	상관과 식신, 관성을 치거나 표현·자녀성으로 작용
수옥살	囚獄殺	구속, 감금, 법적 문제와 관련해 해석되는 신살
비겁	比劫	동류, 경쟁자, 형제, 분탈의 기운
미망인	未亡人	남편을 잃은 여인
오행지리	五行之理	목화토금수 오행의 이치

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정리

「추명가 여명 부궁편 하」는 『추명가』 여명 2[夫宮] 가운데 271번부터 296번까지를 다룹니다.

상편이 관성의 청탁과 부궁의 기본 구조를 중심으로 했다면, 하편은 합, 도화적 지지, 특수 격국, 관살혼잡, 역마와 지살, 가족 개입, 상부색까지 이어집니다.

이 구간은 부궁이 단순히 관성 하나로만 정해지는 것이 아니라, 합과 충, 도화와 역마, 식상과 비겁, 관살혼잡과 화합의 작용 속에서 계속 흔들릴 수 있음을 보여 줍니다.

합이 많아도 안정이 아니라 얽힘이 될 수 있고, 격국이 귀해 보여도 부궁에서는 외로움이나 파정으로 나타날 수 있습니다.
역마와 지살은 이동과 외부 인연을 만들고, 관살혼잡과 관성암합은 은밀한 관계와 불안정성을 키웁니다.
화합과 비겁은 시가·친정·형제·자녀 문제까지 부부 관계 안으로 끌어들입니다.

마지막 292~296번은 상부와 오행별 색상 구절로 마무리됩니다.
이는 단순한 색깔 예언이라기보다, 부궁의 결말을 오행 상징으로 정리한 고전식 표현으로 볼 수 있습니다.

결국 하편의 핵심은 다음과 같습니다.

부궁은 관성의 유무만으로 끝나지 않는다.
합이 많아도 얽힘이 되고, 도화와 역마가 움직이면 외부 인연이 생기며,
식상·비겁·관살혼잡·화합이 겹치면 부부 관계는 더 복잡해진다.

이 구절들은 강한 말로 쓰여 있지만, 실제 해석에서는 원국 전체와 운의 흐름을 함께 보아야 합니다.
특정 일주나 특정 글자 하나만으로 결혼, 이별, 상부를 단정하지 않고, 여러 조건이 어떻게 겹치는지를 살피는 것이 중요합니다.

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tags: K명리, K명리Music, 추명가, 여명, 부궁, 관성, 도화, 역마, 관살혼잡, 사주명리

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