명궁을 계산해서 사주 옆에 적었습니다. 어느 지지에 명궁이 놓이는지도 알고, 생년 천간을 따라 천간까지 붙였습니다.
그런데 막상 풀이하려고 하면 다시 손이 멈춥니다.
명궁을 구했으니, 이제 이걸 가지고 무엇을 해야 할까?
《四柱捷徑(사주첩경)》에서는 명궁을 얻는 일과 그 명궁을 활용하는 일이 이어집니다.
명궁 간지를 원국과 대조하고,
명궁을 기준으로 十二宮(십이궁)을 펼치고,
사주의 네 지지를 각 궁에 대응시키며,
旺弱(왕약)·合沖(합충)·空亡(공망)·貴人(귀인) 등의 조건을 함께 살핍니다.
小限(소한)을 구할 때에도 명궁을 출발점으로 사용합니다.[1][2][3][4]
이를 한 줄로 줄이면 이렇습니다.
명궁은 계산하고 끝나는 자리가 아니라, 원국을 한 겹 더 읽기 위한 출발점이다.
이제 실제로 어떻게 읽는지 순서대로 따라가 보겠습니다.
경자 명궁이라면 모두 같은 풀이가 나올까
명궁이 庚子(경자)라고 적혀 있으면, 그 간지에 일정한 성격이나 길흉을 붙이고 싶어집니다.
“경자 명궁은 좋다.”
“경자 명궁은 이런 직업에 맞다.”
이런 식으로 외우면 편해 보입니다.
하지만 《사주첩경》의 활용례는 그보다 한 단계 더 복잡합니다. 명궁보다 먼저 원국의 상태를 판단합니다.[2]
다음 명조가 그 예입니다.
時柱(시주)
日柱(일주)
月柱(월주)
年柱(년주)
辛丑(신축)
丁卯(정묘)
壬辰(임진)
丙寅(병인)
책에서는 이 명조의 명궁을 庚子(경자)로 제시합니다.[2]
책의 판단을 한 단계씩 펼쳐 보면 흐름이 더 잘 보입니다.
첫째, 일간이 무엇인지부터 확인한다
일간은 丁火(정화)입니다.
丁火 입장에서 水(수)는 자신을 제어하는 官星(관성)입니다. 月干(월간)에 壬水(임수)가 있으므로 관성이 전혀 없는 명조는 아닙니다.
그런데 이석영 선생은 辰月(진월)의 丁火가 寅卯辰(인묘진)의 목기와 丙丁火(병정화), 丁壬化木(정임화목) 등의 관계로 인해 印綬(인수)와 일간 쪽의 힘이 강하다고 보고, 상대적으로 壬水官(임수관)이 부족한 쪽으로 판단합니다.[2]
이 단계가 먼저입니다.
丁火 일간
↓
원국 전체를 살핌
↓
목·화와 인수 쪽의 힘이 강함
↓
그에 비해 水官이 부족하다고 판단
여기까지는 아직 명궁을 쓰지 않았습니다.
즉 원국에서 무엇이 문제인지 먼저 진단한 뒤 명궁을 가져옵니다.
둘째, 명궁 庚子가 그 부족함과 어떤 관계를 맺는지 본다
이제 명궁 庚子를 봅니다.
庚(경)은 金(금)입니다.
子(자)는 水(수)입니다.
五行(오행)의 상생에서는 金生水(금생수)입니다.
따라서 명궁의 庚金은 水를 생하는 근원으로, 子水는 水 그 자체의 힘으로 연결됩니다.
원문은 여기에서 한 걸음 더 나아갑니다. 명궁의 庚金과 원국의 辛金(신금)이 함께 生水(생수)에 참여하고, 子水가 원국의 丑(축)·辰(진)과 물의 관계를 이루어 壬水의 근원을 돕는 쪽으로 설명합니다.[2]
흐름을 풀어 쓰면 다음과 같습니다.
원국에서 水官이 부족하다고 판단
↓
명궁은 庚子
↓
庚金 → 水를 생하는 근원
子水 → 水 자체
↓
원국의 金·水 관계와 함께 대조
↓
부족하다고 본 官星의 힘을 돕는 쪽으로 해석
이제 중요한 점이 보입니다.
경자 명궁이라서 좋은 것이 아니라, 이 원국에서 부족하다고 본 것이 水官이기 때문에 경자가 의미를 얻은 것입니다.
다른 명조에서 水가 이미 지나치게 강하다면 같은 경자 명궁을 똑같이 읽을 수 없습니다.
이 사례는 ‘경자 명궁의 성격표’를 주는 것이 아니라, 원국의 필요와 명궁을 연결하는 사고 순서를 보여 줍니다.
통변할 때는 ‘무슨 글자인가’보다 ‘왜 필요한가’를 먼저 묻는다
이 예에서 배울 수 있는 질문 순서는 다음과 같습니다.
① 원국에서 무엇이 강하고 무엇이 약한가?
↓
② 어떤 오행·십신이 실제로 필요한가?
↓
③ 명궁의 천간과 지지는 무엇인가?
↓
④ 그 글자가 필요한 기운을 생하거나 돕는가?
↓
⑤ 반대로 원국의 문제를 더 심하게 만드는가?
↓
⑥ 합·충·형·신살 등의 관계는 어떻게 붙는가?
명궁을 별도로 계산한다고 해서 원국 판단이 쉬워지는 것은 아닙니다.
오히려 원국 판단이 분명할수록 명궁을 어디에 붙여 읽을지가 분명해집니다.
그래서 명궁은 기초 판단을 대신하는 지름길이 아니라, 기초 판단 뒤에 붙는 추가 질문입니다.
셋째, 명궁을 첫째로 놓고 열두 궁을 펼친다
원국과 명궁 간지를 대조하는 것 외에, 《사주첩경》은 명궁을 기준으로 十二宮(십이궁)을 배치합니다.[3]
萬民英(만민영) 선생, 《星學大成(성학대성)》 권4, 「括蒼二十字例(괄창이십자례)」. 사주의 네 지지를 십이궁에 배치하는 설명. 원문 보기
袁樹珊(원수산) 선생, 《命理探源(명리탐원)》 「推命宮法(추명궁법)」·「心算命宮法(심산명궁법)」. 명궁 기산 부분 · 심산법 부분
《紫微斗數全書(자미두수전서)》 권2, 「安身命例(안신명례)」·「安十二宮例(안십이궁례)」 및 성요 배치 관련 조항. 원문 보기
글쓴이: 夢遊(몽유) 카테고리: 명리한담 태그: 사주첩경, 명궁, 십이궁, 십이안명, 명궁통변, 소한, 자미두수, 성학대성, 삼명통회, 명리공부 요약문: 명궁을 실제 통변에 어떻게 붙이는지 단계별로 살펴본다. 원국을 먼저 판단하고 명궁 간지를 대조한 뒤, 십이궁에 사주의 네 지지를 다시 대응시키고 왕약·합충·공망·귀인 등을 생활의 주제와 연결하는 과정을 쉽게 풀어본다.
